El AYLLU era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares,
que tenían antepasados en común y habitaban un mismo territorio. El
Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia.
Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia según
el número de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios
de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos
los miembros de la comunidad. El ayllu o comunidad campesina debía
entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado Inca y a
los curacas. Las familias más numerosas, recibían mayor cantidad de
tierras.
Los propietario de las tierras en el tahuantinsuyo era el estado que
estaba representado por el inca quien las repartía con el fin de que
sean trabajadas ,cultivadas y recibir un tributo o usufructo.Cada año se
precedía a repartir las tierras entre los ayllus.
El trabajo representó la principal actividad del imperio incaico y presentó las siguientes formas: mita, minka y ayni.
LA MITA,
era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo,
donde se movilizaban multitudes de indígenas a trabajar por turno en
labores de construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros
administrativos, templos, acueductos, explotación de minas, etc. Existía
una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del
Sapa Inca, músicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta
labor eran los adultos hombres casados, más no las mujeres, comprendían
entre los 18 y 50 años.
LA MINKA,Es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol
(Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno,
era una forma de beneficio para el Estado, donde concurrían muchas
familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las
familias participaban en la construcción de locales, canales de riego,
así como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas huérfanos y
ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se
negaba, pero las personas que no asistían al trabajo eran expulsados del
ayllu y perdían su derecho a la tierra.
EL AYNI ,
era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros
del ayllu, destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de
casas. El ayni consistía en la ayuda de trabajos que hacía un grupo de
personas a miembros de una familia, con la condición que esta
correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen:
"hoy por ti, mañana por mi y en retribución se servían comidas y bebidas
durante los días que se realicen el trabajo. Esta tradición continúa en
muchas comunidades campesinas del , ayudándose en las labores de
cocina, pastoreo y construcción de viviendas.
